seminários, textos e vídeos na reta final

Seminário17 de janeiro de 2018, 17h00

Mercados populares e desafios para a economia – o caso da Feira de São Cristóvão - RJ

Cynthia Maciel Duarte (Doutoranda em Comunicação Social na PUCRio)

p ler Olhos d`agua - feira da troca

feira 07-23 Coimbra

feira do botânico

feira dos ciganos

turismo comunitário alternativo

política pública das feiras

fiscalização e política pública

aceitar e desenvolver os diferentes saberews 

etnometodology Harold Gafinkel

fluxo de pedestres (katwathan 2005)

formas de ignorar na multidão

q triste

tu vai usar este pesquisador para fazer tua pesquisa?

e as pessoas que sempre ou cristração

interconectividade

intitucionalizaçãop

feiras???

e a feira do ecosol

SM

andrew carlin, 2007laville economia plural

0? economia diversa

Seminário 11 de janeiro de 2018,

A Rede de Bancos de Leite Humano à luz da teoria dádiva: percurso e perspectivas para o novo milênio

Eliane Caldas Oliveira

João Aprígio Guerra de Almeida

Maria Amélia Cunha 

busca do conhecimento que seja efetivo, mais do que seja inédito! isso é pós colonial? pós moderno? 

Bruno Latour o frances

Princípio foi replicado nos movimento de iniciar o banco de leite ou posto de coleta, o principio, não o modelo

brasília tem autosuficiencia e ajuda do corpo de bombeiros e fundamentalmente uma cultura de amamaentação e do banco de leite

colaborar

«Tem que ser do nosso jeito»: a participação indígena na Política de Saúde Indígena no Brasil

Nayara Scalco (Doutoranda na Faculdade de Saúde Pública da Universidade de São Paulo)

5 de janeiro de 2018, 

em 88 teóricamente rompe com a politica integracionista e com a tutela
SUS passa de atendimento a trabalhadores para ser para os brasileiros

Indio genérico, construir o índio a partir do que se pensa dele
cai nas 5 ausências do boaventura

  21-12-2017    assistida em 12/02

Entrevista a Gladys Tzul Tzul

Durante a conversa com Gladys Tzul Tzul sobre as terras e o trabalho comunais  emergeo tema das mulheres indígenas como um lugar, tanto para contestar o feminismo branco, quanto para reivindicar as solidariedades aprendidas na luta, de mais de 500 anos, pela terra e como estratégia para construir diferentes ideias de género e emancipação das mulheres.

Teresa Cunha

terras comunais | trabalho | mulheres indígenas | feminismos | América Latina | lutas indígenas

Gladys Tzul Tzul

Natalia Sanchez Corrales
 texto

Noção do trabalho  é central

do ser que trabalha ontologicamente

do trabalho que não é remunerado

trabalho que é comunitário/comunal

trabalho comunal é um indicativo de pertença, de integração a comunidade

palavras especifica para o trabalho em cada  idioma, em cada povo, o comum fato de que o trabalho comunal tem uma denominação especifica

noção de trabalho

noção de lazer

como?

fazer ser proporcionar estratégias políticas emancipatórias

trabalhos e decisões , quem trabalha toma decisão, quem não trabalha, não há no que decidir

trabalho comunal não está relacionado ao dinheiro, mas as tarefas comunais

lavores  q não se paga por eles c dinheiro

não mediados pelo dinheiro se tem noções concretas da medida do trabalho, se você tem um trabalho de cinco horas e faz em menos ou mais tempo, aquele trabalho é de cinco horas

qual a relação com o trabalho pago? teresa pergunta

coexistência das suas formas de trabalho

tradição de ser comerciante

- trabalho de reprodução

- duplo trabalho

       somando o produtivo ao reprodutivo

O que faz possível a vida?

                         o trabalho

                                   cozinhar

                                          limpar

                                              ...

trabalho tem nome como uma instituição real hahahahahah eu sei

há pago e não pago

Marx considera a atividade da mulher

mas dizem (teresa) não viu o trabalho na sua globalida , mas ssó o trabalho produtivo pago que 

texto: revolução feminista não acabada

patriarcado do salário

política de ser família

Mulheres

 há elas cabem as caixas pobre... sob o patriarcado, sem exercícico de autoridade, cabe apenas a vitimização

isto não bate c a realidade

pq?

estamos à frente dos movimewntos das resistência

tenho que produzir teóricamente uma resposta a isto, tudo o que não foi referenciado aqui foi falado por tzul tzul, mas faço questao de frizar esta fala: tenho que produzir teóricamente uma resposta a isto

sugere o texto: lá economia como política do segue e fala que serviu como energia para iniiciar

Seminário ECOSOL-CES 12/01

Resistir à barbárie que vem: experimentações cosmopolíticas de re-existência

Alyne Costa (Doutoranda PUC-Rio/FAPERJ) 

 Bárbarie 3 tipos

O pior e o horrível 

temos que continuar desenvolvendo

resignação com os problemas

modulo de gestão opera com a CRISE VIROU UM MÉTODO POLÍTICO

por que a barbári3e é uma bárbarie que vem

holoceno antropoceno

" a queda do céu"

Latur Bruno, o mesmo da Eliane

Bruno Latour  livros: jamais fomos modernos” e “políticas da natureza” filósofo antropólogo

jamais fomos modernos

politicas da natureza

Donna J Haraway feminist postmodern science technology feminism and sociologist
Cyborgs manifesto foi um ensaio ciência feminismo tecnologia e sociedade

O termo re-existência, comentado pela Begonia depois
Re-existir existir de forma a resistir
se abrir não somente aos humanos

Os Ricos não se importam mais em dizer que todo mundo consegue triunfar no capitalismo, falam abertamente que é uma defesa dos direitos deles, pré-existentes

O capitalismo tem o trabalho de disciplinar a vida que é algo não disciplinado

política de pertencimento ao ser humano

vários capitalismos, no brasil, em angola, na europa

Deleuze hahaha to fora filósofo Francês considera que os filósofos devem contruir conceitos
Corpo sem órgãos

focault - relações de poder, o poder não existe sozinho, ele existe nas relações entre as pessoas e sempre tem uma resistência.

conjuração a resistência
conjuração - evocação, conspiração, exorcismo hahahaha
índio pessoa

humanidade x cultura
colonização moderna
   fazer a pessoa pensar direta
     multiplosmundos

-equalização  
   dois diferentes
      são iguais
        dignidade ontológica

cosmopolítica
     maus hábitos modernos
     porque o medo de andar para trás????
      Eduardo Viveiros de Castro – Wikipédia, a enciclopédia livre
Vídeo: A morte como quase acontecimento.
Vídeo: Cara de índio – com Eduardo Viveiros de Castro

nos coletivos a resistência
                      cosmopolita
guerra metafisica       Metafísica – Wikipédia, a enciclopédia livre

 - ontologia expontânea do capitalismo

indio neste espaço

mulher trabalho com dupla jornada

natureza x cultura

liberdade x criação

antropocentrica

ilusão de libverdade: autonomia

o moderno como um astronauta no espaço, se sente livre, é? corta o cabo hahahahah

elite descobriu, já sabia em meados do século passado, agora não disfarça q não precisa q  o outro exista

  salvar a terra do capitalismo

-marx

-androceno

- materialismo histórico

- resistência civil

- classe

- construção, desconexão

léxico ecológico capitalista

não modernos índios, termo altamente criticado debatido nas arguições posteriores a apresentação

devir terraneos - partem da modernidade

- pensar outra forma de pensar

- criar novos tipos de resistencia porque se lutarmos do mesmo modo teremos as mesmas respostas , por exemplo 

diminuir a natalidade

- varios pais

adotar velhos

  e o dialogo? José pergundtou nas arguições, poderia ser usado, a pergunta... falou em tradução, a tradução +é uma saída

 homogenocentro - eu o epistemicidio do boaventura

onde o capitalismo se retirou, surgiram outras ou se encontram outras soluções, não monetárias, que funcionam, por exmplo, as caixas dagua usadas no nordeste, na seca brasileira

Luciane

engraçado...

domínio político o que é?

    precisa ser alargado

subalternos    habermas   zero

cacoete epistemológico precisa ser evitado

     por exmplo as outras logicas de parentesco, lembrei daqueles indios do norte que a Nayara falou, com multiplos pais para fortalecer a criança, durante a gravidez o semem de varios homens fortificam o bebe

não lembro se é filme ou livro:

 A vida oculta das coisas o que gostou, e do apudai a vida cultural das coisas

economia feminista => ecofeministo 

doméstico numa cisão com o econômico

relações do mercado 

 duas coisas é cisão moderna, protagonista da organização da vida material

índio: produção material

conectado com a vida

lugar das mulheres na economia

- no domestico é bem olhado

- mas, na reciprocidade e dádivanão é muito bem comentado 

o que pode ser uma abertura para se pensar a importancia

Begônia

enquadrar moderno e não moderno

- colocar os indígenas ali, não é legal fazer isso, seguir mais

- separar  zapastitas dos indigenas não é legal, e maior incomodo é ligá-los aos marxistas 

não gosta dos termos usados pelo Latour

re-existir são de comunidades indígenas Artur Escobar

livro Leads not to translation

e o pluriuniverso

josé

diálogo como resistência

praxilógico

aprximação com o outro, e o dialogo estabelecido, paulo freiriano

habernianismo

pessoas mudas ou semi-mudas

dificuldade de compreendewr os lugares onde estão

falta: diálogo - compreensão -  atitudes práticas

Alyne

reverbera

ressonancia

livro "conexões parciais"

riscos dos diálogos e traduções 

luciane

perigo da categorizaçãp

Henrique Dussel

destroi a ontologia

que potência tem o ente de ser? de elizabeth cordelia antropologa 

dona j haraway